As regras dos estandartes nas 'Siete Partidas' de Afonso X

Apresento aqui três opiniões, uma delas a minha, sobre o formato das insignias utilizadas na peninsula Ibérica nos seculos 12 e 13, segundo As Regras das Siete Partidas de Alfonso X. Incluo o século 12 pelo menos, porque Afonso X diz expressamente na Lei XIV que "ordenaron los Antiguos", portanto se pode entender que estas regras das insignias já eram praticadas há algumas gerações. JD

CARLOS AFONSO, do Exército Português e Instituto de Estudos Medievais (FCSH-UNL)

diz neste excerto do livro ‘ENTRE DEUS E O REI, O MUNDO DAS ORDENS MILITARES’, no capítulo ‘MÉTODOS DE COMANDO, CONTROLO E COORDENAÇÃO NOS CONTINGENTES MILITARES DAS ORDENS NO OCIDENTE PENINSULAR’ que :

- "Nas ordens militares, estão associados aos mestres ou aos comendadores, quando estes últimos comandam em lugar do mestre. Como estes símbolos são “ferrados”, têm a forma de pendão triangular, mais largo no topo, e estreitando em direção à haste." - páginas 10 e 11

- "As insígnias utilizadas para coordenar a condução das cargas ao nível dos conrois, talvez se inserissem nas categorias inferiores expostas nas Siete Partidas e que Miguel Gomes Martins associa aos sinais identificadores que os senhores das mesnadas apresentavam. Tratar-se-ia, frequentemente, de pequenas bandeiras de formato triangular ou trapezoidal, visíveis nalgumas iluminuras das “Cantigas de Santa Maria” e da “Crónica Troyana”" - página 14

Início do artigo escrito por José J. X. Sobral :

Talvez o primeiro regulamento no mundo sobre o uso de bandeiras foi aquele estabelecido nas Sete Partidas (Siete Partidas), o grande código legislativo publicado em meados do século XIII, durante o reinado de D. Afonso X o Sábio de Castela e Leão.

As Sete Partidas e o respectivo regulamento sobre as bandeiras vigoraram ou influenciaram as leis de todos os reinos ibéricos, entre os quais Portugal, cujo Rei D. Dinis era neto de Afonso X.

Alfonso X e a sua Corte no Seculo XIII retratado nas 'Cantigas de Santa Maria'

Nas Sete Partidas, as bandeiras são referidas genericamente como “señas" (signas ou sinas). O termo “bandera" (bandeira) – que hoje em dia é usado como termo genérico para designar qualquer signa – referia-se então especificamente a apenas um dos tipos de signas.

O regulamento sobre as signas aparece na Partida II, no conjunto de leis que se referem à guerra. As leis XII, XIII, XIV e XV (no título XXIII) da Partida II, regulamentam os sinais que deveriam identificar os chefes militares em campanha.

A Lei XII indica que, desde antigamente, se estabeleceu que os grandes homens trouxessem sinais nos seus feitos, sobretudo nos da guerra, pelos quais se pudessem identificar pelas tropas que comandavam. Existiam os mais diversos sinais, que poderiam ser usados nas armaduras, sobre os cavalos, sobre os helmos e de outras maneiras. Contudo, de todos os sinais, os mais importantes e conhecidos eram as signas ou pendões.

Original da Lei XII: “Quales deuen ser las señales quetraxessen los Cabdillos, e qúien las puede traer, e por que razones :

Señales conoscidas pusieron antiguamente, que traxessen los grandes ornes en sus fechos, e mayormente en los de guerra. Porque es fecho de grand peligro, en que conuiene que ayan los omes mayor acabdillamiento, assi corno de suso diximos. Ca non tan solamente se han de acabdillar por palabra, o por mandamiento de los Cabdillos, mas aun por señales. E estas son de muchas maneras. Ca los vnos pusieron en las armaduras que traen sobre si, e sobre sus cauallos, señales departidas vnas de otras, porque fuessen conoscidos. E otros las pusieron en las cabecas, assi como en los yelmos, o en las capellinas, porque mas ciertamente los pudiessen conoscer en las grandes priessas, guando lidiassen. Mas las mayores señales, e las mas conoscientes, son las señas, o los pendones. E todo esto fizieron por dos razones. La vna, porque mejor guardassen los Caualleros a sus Señores. La otra, porque fuessen conoscidos, quales fazian bien, o mal. E estas señas, e pendones, son de muchas maneras, assi como adelante se muestra.”

As leis XIII e XIV falam-nos dos diferentes tipos de signas e pendões. Segundo aquelas leis, as signas dividem-se em dois grandes grupos: as signas maiores e os pendões.

Finalmente, a Lei XV indicava que ninguém (para além de um rei ou imperador) deveria trazer continuamente uma signa. Ou seja, apenas um rei ou imperador a poderia trazer em tempo de paz e os restantes só na guerra. A lei também interditava um portador de uma signa fizesse frente ao rei que lha tivesse concedido.

Ilustração original do livro ‘Cantigas de Santa Maria’ em que mostra claramente os formatos dos posaderos, das banderas e dos cabdales utilizados pelos cavaleiros.

Signas maiores

A Lei XIII - com o título de “Quántas maneras son de señas mayores, et quién les debe traer et por qué razones" (Quantas são as formas das signas maiores, quem as deve trazer e porque razões) – indica-nos que as signas maiores são o estandarte e a signa cabdal (capital ou caudal).

Original da Lei XIII: “Estandarte llaman a la seña quadrada sin farpas. Esta non la deue otro traer, si non Emperador, o Rey. Porque assi como ellas non son departidas, assi non deuen ser partidos los Reynos onde son Señores. Otras y ha que son quadradas, e ferpadas en cabo, a que llanian cabdales. E este nome han, porque non las deue otro traer, si non Cabdillos, por razon del acabdillamiento que deuen fazer. Pero non deuen ser dadas, si non a quien ouiere cien Caualleros por vassallos, o dende arrriba. Otrosi las pueden traer Concejos de Cibdades, o de Villas. E por esta razon, los Pueblos se deuen acabdillar por ellos, porque non han otro Cabdillo si non el Señor mayor, que se entiende por el Rey, o el quel pusiere por su mano. Esso mismo pueden fazer los Conventos de las ordenes de Caualleria. Ca maguer ellos ayan Cabdillos , a que han de obedescer segund su Orden, porque non deuen quanto a lo temporal auer ninguno dellos cosa estremada vnos de otros, por esso non pueden auer seña, si non todos en vno.”

O estandarte consistia numa signa quadrada e não farpada. Estava reservado apenas aos imperadores e reis. O almirante-mor do mar deveria levar o estandarte do seu rei na galé em que embarcasse.

A cabdal consistia numa signa quadrada e farpada. Era a signa dos grandes caudilhos (cabdielos). Deveria ser trazida por chefes de 100 ou mais cavaleiros, por concelhos de cidades ou vilas e por conventos das ordens de cavalaria. Uma signa cabdal com as armas do almirante-mor deveria ser levada à popa da sua galé. Um adail poderia trazer uma signa cabdal, mas apenas por concessão especial do rei, uma vez que aquele não dispunha do seu próprio corpo de tropas.

Pendões

A Lei XIV – com o título de “Qué cosas son pendones et quántas maneras son dellos" (Que coisas são os pendões e quais as suas formas) – descreve-nos os pendões, os quais constituíam o segundo grupo de signas. Este grupo de signas incluía os pendões posaderos (posicionais), as banderas (bandeiras) e os sinais estreitos e partidos em dois ramos.

Original da Lei XIV: “Pendones posaderos son llamados aquellos, que son anchos contra el asta, e agudos fazia los cabos; e lleuanlos en las huestes, los que van a tomar las posadas , e sabe otrosi cada compaña do ha de posar. Tales pendones como estos , pueden traer los Maestros de las Ordenes de la Caualleria , e aun los Comendadores, do ellos non fuesen. Otrosi los pueden traer, los que ouieren de cien Caualleros ayuso, fasta en cinquenta ; mas dende fasta diez, ordenaron los Antiguos, que traxesse el Cabdillo otra seña quadrada, que es mas luenga que ancha, bien el tercio del asta ayuso, e non es ferpada. Esta llaman en algunos, lugares Vandera. Otra seña y ha, que es angosta, e luenga contra fuera, e partida en dos ramos. E tal como esta , establecieron los Antiguos, que la truxessen los Oficiales mayores del Rey, porque supiessen los omes que lugar tenia cada vno dellos en la Corte, do auian de yr, o de posar en la hueste, Essa misma seña , tuuieron por bien, que traxessen Señores de dos Caualleros fasta cinco. Pero que fuesse mas pequeña, que la de los Oficiales. Los guiadores de las huestes, e de las caualgadas, a que llaman Adalides, que puedan otrosi traer señas cabdales, si gelas diere el Rey, mas non de otra guisa. E esto , porque non han compaña cierta de que sean Señores, por que merescan auer seña, si non assi como se les acaesce por auentura, vna vegada mas, o otra menos. E el Almirante mayor de la mar deue llevar en la galea en que fuere el estandarte del Rey, una seña cabdal en la popa de la galea, de señal de sus armas. E todos los otros pendones que truxere en ella menores, puedelos aun traer de seña, porque todas las otras galeas, que se han de acabdillar por el, alli conozcan la suya en que el va. Mas en todos los otros nauios de la hueste, non deuen traer seña, si non del Rey, o del Señor que mando fazer el Armada. Fueras ende que el Comitre de cada galea, que pueda lleuar en ella vn pendon de su seña, porque se acabdille su compaña, e sepa qual faze bien o mal.”

O pendão posadero era um pendão largo junto à haste e agudo na ponta. Deveria ser levado pelos mestres das ordens de cavalaria, pelos comendadores das ordens quando não estivesse presente o mestre e pelos chefes de entre 50 e 100 cavaleiros.

A bandeira constituía um pendão rectangular, não farpado, com um comprimento de três vezes a largura. Seria trazida pelos chefes de entre 10 e 50 cavaleiros.

O sinal estreito, longo e partido em dois ramos - ao qual não é dado nenhum nome específico - deveria ser levado pelos oficiais-mores do rei. O mesmo sinal, mas de menores dimensões, deveria ser levado pelos chefes de entre 5 e 10 cavaleiros.

Informação anexada pelo autor deste Blog: